孔子认为，要想成为身居高位的管理者，一定要先学习做人的基本素质，而不是只执著于技术技能型工作的学习。如果管理者做法得当，四面八方的老百姓 就会投奔而来，哪里用得着管理者自己去种庄稼

　湖北自考网工商管理管理理论论文:论孔子管理中的人尽其才　《论语?子路第十三:樊迟请学稼》，子曰:“吾不如老农。”请学为圃，曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉，樊须也! 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?”

　　樊迟，名须，字子迟，春秋末鲁国人。他出生于贫苦家庭，但读书刻苦，还懂种田。在其未拜孔子为师之前，已经在季氏家臣冉求处任职。孔子在周游列国重新回到鲁国后，比孔子小 36 岁的樊迟正式拜孔子为师。虽然他很有谋略，也很勇武，是孔门弟子中的佼佼者，唐宋的时候还被追封为侯，但在孔子眼中，樊迟似乎算是比较笨的。而恰恰是比较笨的樊迟、曾参，继承了孔子的衣钵，教书育人，为孔子的身后名打下了坚实的基础。

　　孔子很明白，想要改变社会，只有两个途径:一是自己成为统治者，用征伐的方式来改造社会，让社会“硬着陆”，但这样的方式，改造成本太大;二是培养一批人，让这些人去帮助现有的统治阶层改造社会，这是“软着陆”，改造成本也低许多。所以，孔子选择了第二种方式。为此，他不惜把自己广而告知出去。他高调宣布，如果有人用他来治国和齐家，保证“一年内见成效，三年内会大获 成功”。

　　乍一看，孔子对弟子樊迟的请教很不耐烦。樊迟向孔子请教如何干农活，孔子很不感兴趣甚至很看不起他，让他去找会干农活的农民去学习。等他离开之后，孔子还在其他学生面前批评樊迟，说他不务正业。实际上，在这则故事里，孔子要告诉学生的是，要想成为身居高位的管理者，一定要学习做人的基本素质，而不是只执著于技术技能型工作的学习。

　　被误读的孔子

　　这个故事常常被后人误读，后世很多知识分子没能理解孔子的本意，只是紧紧抓住孔子不提倡弟子干农活，断章取义地理解为管理者就应该不识五谷，不干粗活。结果自身修养没能提高，还落了个“手无缚鸡之力”的下场，连自己也养活不了。这也招致后人的一些谩骂，骂孔子、骂儒家养了一帮寄生虫。

　　事实上，为了谋生，孔子曾当过季氏的家臣，看仓库、喂牲口、做会计，一步一步升上去，有机会就学习，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。他这样贬斥樊迟，只是有些恼火樊迟的舍本逐末，就好像民国时期的孙中山先生创办了黄埔军校，本意是培养军官，非要有个人去问蒋介石校长，我想学习农业，不被骂才怪!

　　在孔子出生成长的那个时候，一般人是没资格学习文化知识的，只有贵族阶层才有权利学。后来，周朝日益衰弱，进入了一个“礼崩乐坏”的时代。政治上大分裂:春秋;军事上战火连天:诸侯国互相征伐;外交上外族入侵:周幽王被西北部的犬戎所杀;经济上大改组: 奴隶社会进入封建社会;道德大滑坡:善恶的标准需要重新界定;文化大融合:贵族文化和平民文化逐渐融合。

　　正是在这样一个混乱的时代，自学成才的孔子在 30 岁左右立下了宏愿——以教育为终身职业。什么教育?素质教育!教出来学生干什么?当官。孔子的目的很明确，他想济世救民，他怀着拯救乱世的理想找到了自己的人生定位，他希望通过对夏、商、周三朝文化传统的理解、梳理和更新，教育一批人才，共同匡扶社稷，实现自己心目中的太平盛世。

　　于是，他在融会贯通了贵族教育体系后，开始改变传统的“学在官府”的贵族教育模式，提倡“有教无类”的“平民教育”，打破了教育一直被贵族阶级垄断的局面。自此，教育权不再是贵族阶